什么是玉版十三行,传家四道石书颜色似碧玉故称碧玉十三行

与原作最接近的是传家四道所刻的石书，因其颜色似碧玉，故称“碧玉十三行”,广为流传的剪裱版Bi玉版、十三行，变成了28行，失去了原来的分支趣味，欣赏时需要注意,南宋时，贾思道先得九行，后得四行，刻在一块莹璧上，名为“玉版十三行”,这两个版本都丢了，还有两个印本，一个是毕玉版版，一个是白玉版版。

宋元墨有两种，一种是马晋笔记本；一个是唐代的硬黄版，上面有刘公权的后记，怀疑是刘公权的临本。这两个版本都丢了，还有两个印本，一个是毕玉版版，一个是白玉版版。“Bi 玉版 Ben”天下第一。“毕玉版本”出土于明代万历年间杭州西湖葛岭南宋代贾似道布布种子会馆旧址。广为流传的剪裱版Bi 玉版、十三行，变成了28行，失去了原来的分支趣味，欣赏时需要注意。

《洛神赋十三行》原本是用麻书写成的，宋代时有破损。南宋时，贾思道先得九行，后得四行，刻在一块莹璧上，名为“玉版 十三行”，该石丢失后，至明万历年间，在杭州葛岭半闲堂旧址寻回，归还鲁和翁松年。清朝康熙年间，此石进入内府，八国联军攻陷北京后，流入民间，传世的木刻是以宋代原作为基础的拓片，有《毕玉版本》、《白玉版本》等，其中《毕玉版本》较好，明万历年间在杭州西湖葛岭半闲。白玉版本嘉庆三年毁于宫一场大火，罗申科是王献之的小楷作品。据说王献之很喜欢写《洛神赋》，已经写了不止一本书，南宋时十三行留存，原作今已不存。与原作最接近的是传家四道所刻的石书，因其颜色似碧玉，故称“碧玉十三行”。